技術(shù)的發(fā)展如同狩獵一般，捕獲著每一個(gè)人的心靈、知識(shí)和職業(yè)，甚至肉體。當(dāng)技術(shù)變?yōu)橐环N常態(tài)、生活方式和觀念，每一個(gè)人都將不再是自己的島嶼，他將依賴于他人而生或死。對(duì)待技術(shù)，從批判到分享，人們僅花費(fèi)了數(shù)年時(shí)間，新的文化規(guī)范、知識(shí)譜系和轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)偶發(fā)都在慢慢塑造和尋找，而技術(shù)遠(yuǎn)未展現(xiàn)出其應(yīng)有的面貌。
中國的建筑創(chuàng)新體系仍然處于摸索階段。本土現(xiàn)代建筑創(chuàng)新大部分依托于互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)擴(kuò)散收獲成果，如果比喻歐洲的科技創(chuàng)新體系為一棵樹，那么，中國只是在采摘果實(shí)，而沒有看到樹枝和樹干組成的創(chuàng)新體系和文化傳統(tǒng)。這就是為何中國建筑師會(huì)認(rèn)為數(shù)字建筑是一個(gè)新方向和沖擊，而在弗蘭克·蓋里這類建筑師看來，數(shù)字建筑的發(fā)展是一個(gè)必然的發(fā)展階段。人類的工業(yè)文明已經(jīng)發(fā)展百年，以靈感為依托直接產(chǎn)生創(chuàng)意的方式早已不能適應(yīng)技術(shù)的高度發(fā)展，今天的創(chuàng)新必然是科學(xué)性和邏輯性結(jié)合的思維過程。技術(shù)創(chuàng)新在形成過程中必然會(huì)有矛盾和沖突，培養(yǎng)有意義的創(chuàng)新體制十分必要。以TRIZ（創(chuàng)新方法）系統(tǒng)為例，蘇聯(lián)科學(xué)家研究本國的創(chuàng)新體系，以尋找專利產(chǎn)生的機(jī)制方法，總結(jié)出一套科技的創(chuàng)新體系，后來被廣泛研究并驗(yàn)證為是非常有效的。新技術(shù)并不是完全實(shí)用主義的，其有時(shí)是一種儲(chǔ)備。在上世紀(jì)中葉的阿波羅登月期間，相變材料和燃料電池已經(jīng)被美國科學(xué)家研發(fā)出來，但彼時(shí)的應(yīng)用方向僅限于軍工，而今天已經(jīng)可以實(shí)際應(yīng)用在建筑中。
創(chuàng)新性的強(qiáng)弱與不同地域的民族性有關(guān)。英國人自古是海上游牧民族，土地和人口缺乏，必須依賴非人力的科技和文化，利用新技術(shù)謀求發(fā)展，所以創(chuàng)新精神很強(qiáng)。而中國一直是穩(wěn)定的農(nóng)耕文化，更注重在定居中保守故土。人一定會(huì)存有對(duì)歷史的記憶，強(qiáng)調(diào)文脈主義是必然的，因?yàn)樽≡谔张摾�，雖然溫度和濕度很適宜，但人是不會(huì)開心的。很多建筑師都更主張通過建造反映場所精神，地域主義和批判性地域主義都在強(qiáng)調(diào)地方文化的表達(dá)，但社會(huì)性不能凌駕于自然性之上，自然要素必須首先得到滿足，社會(huì)性才有意義。個(gè)人認(rèn)為，文化更重要的是創(chuàng)新，而不是繼承，如果不能兩者兼得，我會(huì)選擇創(chuàng)新，因?yàn)樗敲嫦蛭磥淼�。有一些建筑師希望通過建筑實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，但我認(rèn)為建筑師不可能解決所有問題。建筑師不應(yīng)有特別多的包袱，似乎不回顧歷史就是不負(fù)責(zé)任的，我認(rèn)為新的作品自然就是歷史文脈中的，不一定需要尋找以前的脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。
段進(jìn)宇：技術(shù)催生規(guī)劃與設(shè)計(jì)的離散化
清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、清華規(guī)劃院副總規(guī)劃師
隨著時(shí)間推移，技術(shù)加強(qiáng)了規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐性，而進(jìn)一步削弱了其學(xué)術(shù)性，規(guī)劃設(shè)計(jì)越來越趨向是一個(gè)職業(yè)，而不是一個(gè)學(xué)科。
即使是波瀾壯闊的工業(yè)革命，對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響也相對(duì)比較有限�，F(xiàn)代建筑依賴于新興結(jié)構(gòu)和材料并不足奇，但與傳統(tǒng)建筑相比并沒有多少本質(zhì)區(qū)別。技術(shù)產(chǎn)生的影響可能會(huì)發(fā)生在規(guī)劃設(shè)計(jì)的組織方式上。以前的城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)是有濃厚精英主義色彩的，但隨著互聯(lián)網(wǎng)和科技的高速發(fā)展與普及，公共權(quán)力的組織運(yùn)作必然走向網(wǎng)絡(luò)化、多元化，規(guī)劃設(shè)計(jì)必然與此趨勢(shì)同步。
隨著技術(shù)進(jìn)步，教育體系也會(huì)發(fā)生變化。一直以來，建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃在教育層面和實(shí)踐上都有同源性，形成一種帶有行業(yè)門檻特性的行業(yè)組織。但在信息和技術(shù)高度普及的時(shí)代，從事該領(lǐng)域工作的人才可能來自很多其他領(lǐng)域，規(guī)劃設(shè)計(jì)的教育體系會(huì)更快地顯示出其非學(xué)科化的特征，而更快地成為多學(xué)科的綜合系統(tǒng)。隨著時(shí)間推移，技術(shù)加強(qiáng)了規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐性，而進(jìn)一步削弱了其學(xué)術(shù)性，規(guī)劃設(shè)計(jì)越來越趨向是一個(gè)職業(yè)，而不是一個(gè)學(xué)科。關(guān)于規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)學(xué)科還是職業(yè)的爭論由來已久。規(guī)劃設(shè)計(jì)本身并不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)科，規(guī)劃設(shè)計(jì)是事件性的，學(xué)術(shù)化的程度一直不高，學(xué)術(shù)界實(shí)際上也沒有廣泛認(rèn)同規(guī)劃設(shè)計(jì)作為一個(gè)學(xué)科的地位和影響力。
建筑設(shè)計(jì)師的職業(yè)性在兩個(gè)方向上會(huì)有更好發(fā)展，第一是藝術(shù)型設(shè)計(jì)人才，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造力是技術(shù)取代不了的部分，也是設(shè)計(jì)行業(yè)必需的內(nèi)容，藝術(shù)才能的價(jià)值會(huì)在這種背景中被凸顯。建筑設(shè)計(jì)師的藝術(shù)感越差，就越可能被人工智能取代。第二是技術(shù)商務(wù)型設(shè)計(jì)人才，因?yàn)楣┬杞缑婧椭R(shí)界面具有復(fù)雜性、多樣性，設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)逐漸會(huì)轉(zhuǎn)向善于溝通和協(xié)調(diào)意見的趨向。
李興鋼：技術(shù)應(yīng)具建筑進(jìn)化適應(yīng)性
.中國建筑設(shè)計(jì)研究院副總建筑師
新技術(shù)必須滿足和適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)，才會(huì)有切實(shí)價(jià)值和推廣性。
隨著人類的發(fā)展，一方面，人們一直在探索新技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展；另一方面，人們又會(huì)產(chǎn)生人可能受控于技術(shù)的擔(dān)憂。我想，對(duì)技術(shù)使用的方式和研究角度會(huì)影響到人們與技術(shù)之間的關(guān)系。
新技術(shù)必須滿足和適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)，才會(huì)有切實(shí)價(jià)值和推廣性。具體探討技術(shù)與建筑的關(guān)系，可以輕型建筑為例，由于地震等不可抗性自然災(zāi)害的世界范圍內(nèi)的頻繁發(fā)生，人們?cè)谧匀粸?zāi)害面前會(huì)面對(duì)很多人道主義問題，逐漸意識(shí)到現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑的局限性，而在技術(shù)引導(dǎo)下逐漸落實(shí)基于人道關(guān)懷的輕型建筑或簡易建筑。但這些新建筑的市場化必然是以新技術(shù)為支撐的。例如膜結(jié)構(gòu)建筑或紙材料建筑的研究。
輕型建筑比較容易走向技術(shù)化方向。由于對(duì)輕型建筑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，審美體系與混凝土建筑為代表的重型建筑不同，在此語境中探討新型技術(shù)需要依賴公眾對(duì)這類技術(shù)的普遍認(rèn)知。新型技術(shù)影響下的建筑也會(huì)在一定程度上改變?nèi)藗儗?duì)安全、空間的理解和人造與自然之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。一直以來，人們所以為的建筑必然是穩(wěn)定的、硬性的，才是安全的，但輕型建筑與大自然的關(guān)系是應(yīng)和的，是會(huì)在一定條件下通過大幅度物理形變順應(yīng)和消解自然力（如風(fēng)力、地震力等）的建筑，這就改變了人們慣有的觀念，這也是建筑師旨在傳達(dá)的更具復(fù)合意義的安全性。人們傳統(tǒng)思維中人定勝天的價(jià)值觀也被建筑所反映的人與自然非抵抗的和諧性所替代。同時(shí)，正是新技術(shù)的發(fā)展，提供了探索新型安全建筑的機(jī)會(huì)和視野，其思考價(jià)值預(yù)示了另一種可能性。
新技術(shù)引導(dǎo)的材料和結(jié)構(gòu)的變化決定了建造、光照和形變方式的改變，展現(xiàn)了人對(duì)空間的體驗(yàn)性的新方向。建筑師應(yīng)與工程師合作探討和研究，在安全數(shù)據(jù)作為保證前提下，以實(shí)驗(yàn)精神投注于技術(shù)和材料研發(fā)，而目前的這類研究依然受限于業(yè)主、資金和項(xiàng)目的具體訴求與條件。
